神鈴権現尾根の始まる所

大沢（柄杓流川）の様子です。
神鈴権現の尾根は、ここから始まります。
里の姿が見えています。
沢の上流は、さらに奥。
今回も、ここまでとしました。退散。

三つ峠は阿弥陀三尊2（穴観音と呼ばれる理由）

勢至菩薩と水瓶の関係なのだろうか、『清滝不動』が描かれている。
観音菩薩ということだろうか、長く『穴観音』と呼ばれ続けている。
浄土へ導く『御船石』は、神鈴権現社のすぐ上にあったのだろう。
『東照宮』は白雲荘跡の裏手の岩屋のことだろう。
妙具谷の２本の突起、絵図ほどはっきりしたものではない。
後に『夫婦岩』と呼ばれたものなのだろう。

200年近く前の絵図から見えてくるもの、三つ峠への人々の思い。

三ッ峠と金峰山と小沼浅間神社の関係-2

三ッ峠という阿弥陀如来を小沼浅間神社から拝む。
すると、間にあるのが『金峰山』である。

小沼浅間神社には、空胎上人の水修行の場がある。
富士山だけでなく、三ッ峠の信仰に深く関わりがあるはずである。

『金峰山』は、三ッ峠へと尾根である。
ここから登れば、三ッ峠山頂への道は簡単に登れる。
しかし、人々は山頂を目指すものではなかった！
『金峰山』は、信仰のルートではない。
その位置関係のみによって付けられた名称なのである。
したがって、金峰山には遺物はない。

…というような考えを持っている。

三ッ峠と金峰山と小沼浅間神社の関係

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三つ峠への疑問

ここのところ、雪、雪、雪。
三つ峠は、眺めている。
『この時間の三つ峠、ここから見ると美しい』と思うところも
あるのだが、通勤途中の車中。


ここのところ三つ峠について不思議に思うことがある。
三つ峠への登山は、もっと楽な道があるはずなのに
『なぜ、困難なあの道が登山道なのか？』というものだ。

単に、山頂に立つことが目的ならば
もっと楽に登る道となるべきルートが存在する。
下暮地からの登山道は、決して楽な道ではない。
この道にだけ、遺物が存在している。
何故に、ここにだけ？



三つ峠への道は、この道を登らなければならない理由があったはずなのである。
それは、…。

三つ峠は阿弥陀三尊

三つ峠とは、どんなふうに考えられていた山なのか？

三つ峠は、阿弥陀三尊の姿なのである。
手前にあるのが『金峰山』。
金峰とは『仏の出現する黄金の浄土』を意味するらしい。
撮影している場所には、浅間神社。
ここには、空胎上人の水修行の場がある。
この位置関係が重要な鍵なのだ！

三つ峠の尾根に夕日が沈んでいく。
太陽が沈んだあとも岩場を照らす日差し。
西方浄土。
三つ峠そのものが、『阿弥陀三尊』であるのだ。
南無阿弥陀仏。
三つ峠の山中の石に刻まれる名号。

これが三つ峠の信仰であったのである。

三つ峠は登る山なのか？

三つ峠の山頂まで登ることがなくなりました。
三つ峠を眺める機会が多くなりました。
何度も、何度もだるま石まで往復しています。

ここで、ふとした疑問が湧いてきました。
『三つ峠は登る山であったのだろうか？』

かつて、信仰が厚かったころ、
三つ峠は、富士山を拝むために登ってはいない。
三つ峠そのものを拝んでいたはずだ。
それは、その形状からくるものであったのではないか。
みっつに突出した形。
そして、その形はこの方角からでしか眺めることができない。
だからこそ、ここから三つ峠を目指したに違いない。