府戸尾根から三つ峠

かつての国中（甲府盆地）への交易路。
府戸尾根より三つ峠を望む。

絵図にも記されている滝は、凍っている。
山頂を目指すのなら、いくらも道がある。
神鈴権現に行くのなら、直登の尾根がある。
なぜ、現在の登山道が選ばれたのだろう？
そこにだけある石像物。

大沢（柄杓流川）がよく見えるところ

倉見、境方向
から大沢（柄杓流川）がよく見える。
向こうから見るとやぶの中でよく見えない。
『だるま石』は、なぜあそこに置かれたのだろう？
こちらから見れば、そこが良いのだけれど、
あちらにいたのでは、そこで良いのかわからない。

いったい、昔の人は何を感じ、
何を思っていたのだろう。
もっと、いろんな道があるのに
あの道を選んだのだろうか？

三つ峠は単独で三峰。　御巣鷹山は、この山の向こう側で見ることができません。
木無山は、ピークとして見ることはできません。
『開運山』と呼ばれるところは、三つ峠の左側のピーク。
三つ峠の信仰の中心ではありませんでした。
では、『開運山』と呼ばれるようになったのは、いったいいつからなのでしょうか？
三つ峠が三峰でなくなっていく歴史。　その起源。

神鈴権現尾根の始まる所

大沢（柄杓流川）の様子です。
神鈴権現の尾根は、ここから始まります。
里の姿が見えています。
沢の上流は、さらに奥。
今回も、ここまでとしました。退散。

三つ峠は阿弥陀三尊2（穴観音と呼ばれる理由）

勢至菩薩と水瓶の関係なのだろうか、『清滝不動』が描かれている。
観音菩薩ということだろうか、長く『穴観音』と呼ばれ続けている。
浄土へ導く『御船石』は、神鈴権現社のすぐ上にあったのだろう。
『東照宮』は白雲荘跡の裏手の岩屋のことだろう。
妙具谷の２本の突起、絵図ほどはっきりしたものではない。
後に『夫婦岩』と呼ばれたものなのだろう。

200年近く前の絵図から見えてくるもの、三つ峠への人々の思い。

三ッ峠と金峰山と小沼浅間神社の関係-2

三ッ峠という阿弥陀如来を小沼浅間神社から拝む。
すると、間にあるのが『金峰山』である。

小沼浅間神社には、空胎上人の水修行の場がある。
富士山だけでなく、三ッ峠の信仰に深く関わりがあるはずである。

『金峰山』は、三ッ峠へと尾根である。
ここから登れば、三ッ峠山頂への道は簡単に登れる。
しかし、人々は山頂を目指すものではなかった！
『金峰山』は、信仰のルートではない。
その位置関係のみによって付けられた名称なのである。
したがって、金峰山には遺物はない。

…というような考えを持っている。

三ッ峠と金峰山と小沼浅間神社の関係

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三つ峠への疑問

ここのところ、雪、雪、雪。
三つ峠は、眺めている。
『この時間の三つ峠、ここから見ると美しい』と思うところも
あるのだが、通勤途中の車中。


ここのところ三つ峠について不思議に思うことがある。
三つ峠への登山は、もっと楽な道があるはずなのに
『なぜ、困難なあの道が登山道なのか？』というものだ。

単に、山頂に立つことが目的ならば
もっと楽に登る道となるべきルートが存在する。
下暮地からの登山道は、決して楽な道ではない。
この道にだけ、遺物が存在している。
何故に、ここにだけ？



三つ峠への道は、この道を登らなければならない理由があったはずなのである。
それは、…。