今日も、窓から三つ峠

窓からの三つ峠。

年明けまで、この地を離れることに。
今年も三つ峠を眺めてきた。
富士山を眺めるより、その回数は多い。

まったく見られていないかと思うと、
そうでもないらしい。
わずかな方がチョコッと覗いていただいて
いるようなのだ。
わずかな方が、この三つ峠を
そして、この西桂に
何かを感じていただければ幸い。

三つ峠の山頂に立つばかりでなく、
眺めていただければうれしい。


古く、多くの人々が富士山を目指して来た。　江戸からやってきた人々は、この地に入ったとき、
三つ峠、倉見山、 桂川に何かを感じたはずだ。
長州藩の医師、川合立玄氏は江戸を離れ、この地に根をおろす。　
その子、川合信水氏はこの地を意識して育った。　馬車鉄道は、この地が接続場所となった。
幕末、イギリス外交官、アーネスト佐藤氏はこの地で昼食を取る。
富士山の全景が見える、三つ峠が見える、倉見山がせまる、桂川が流れる、いたる所からの湧水。
何かを感じないわけがない。

わずかな方々でも、ご覧になってくださるのなら、来年もよろしく。
では、出かけます。　今年にさようなら。

三つ峠の顔の岩を眺めて

三峠水雲山。
三つ峠のうち、このピークの名称なのか。
それとも、みっつのピークすべてを水雲山と称するのか。
私は、この顔の岩を持つピークだと信じている。亜
2年くらいになるだろうか。　山に向かう人々に話しかけてきた。
天保時代といわれる絵図を見てもらった。
三つ峠が単独で三つの峰に見えることを伝えてきた。
御巣鷹、木無は三つ峠と別の山であることを
わかっていただいたであろうか。
声をかけると、再びあう方もいた。
三つ峠。　古い石造物のある山。
この山の不思議な形。
北斗七星と三つ峠の関係。
柄杓流という川の名称。
地理的に恵まれ、多くの方が歩く山。
三つ峠の眺めは、
やはり西桂からがいい。私は、この地に住んでいるのだ。
たどり着いた、この土地。

三つ峠山中の落し物

登山道ではありません。
ほとんど人の入ることのない領域。　登山道から外れたところ。
住処になりそうな、岩陰。　まだ、お目にかかったことはない。
西桂町YLO会館の2階には、剥製が展示されている。
まだまだ、歩いていない三つ峠の山中。
あそこと、あそこ、歩いてみたいところ。
訪れたいところは、あそこと、あそこ。
時期と心の準備が整ってから。
まだまだ、知らない三つ峠。

みつとうげ、こわものどもの、爪の跡。

三つ峠と大日如来

だるま石に梵字アークが彫られている。
アークとは、胎蔵界大日如来をあらわすという。
では、なぜ『アーク』なのか？
なぜ、『胎蔵界』なのか？
安置されている状態は、『胎蔵界』。
しかし、安置されているのは『金剛界』。
ただし、印相の手は通常とは反対。
これらが意味するものな、何なのか？
まだまだ、三つ峠には不思議がある。

今日も、だるま石を通り過ぎていく人々。
きっと、だるま石も本当は『daruma-ishi』なんて
呼ばれていたんじゃあないはず。

時の流れ、時代が過ぎて
誰かが『daruma-ishi』なんて言い出したのだろう。
今では『だるま石』、これからも『だるま石』。

だるま石に刻まれた『アーク』の梵字。
なぜ、アークなのだろうか？
なぜ、この場所に？

われわれは過去に何かを置き去りにした。
それは、いったい何なのか？

雪、三つ峠を

里の朝も冷え込むこの季節。
三つ峠を目指す登山者。

雪、三つ峠へ

昨夜、雪が降る。
三つ峠へと向かう登山者たち。

今日も、三つ峠。

数見山という山はどこか？

数見山は、三つ峠山から天上山へと続く
『夕日の尾根』の中にある。
数見川の源流の沢を持つ。
沢の両岸とも数見山だ。
江戸時代から、『かずみやま』と呼んでいる。
山の名称は、江戸時代に記されているものと
ずいぶん違うものも多いのである。
数見山は、絵図にも『数見山』と書かれているのだ。

ここで興味深いのは、
『数見山は、ピークを持つわけではない』点だ。
数見山は、その地域をそう呼んでいる。

江戸時代、ピークを持つ山に名称を付けていたわけ
ではないらしい。


我々は山というと、ピークの頂点のことを考えてしまう。　そして、そこを目指して登ろうとする。
明治以前、ピークを目指す者は修験者など限られた者だけであったようだ。
山は生活の一部であって、たいての山は領有権が集落ごとにきめられていた。
いったん境界を越えるともめごととなった。『論所（ろんしょ）』と呼ばれる場所があちこちに存在する。
領有権のない場所に名称を付ける必要もなかったのである。
そこを所有する地域の人たちが『数見山』と呼ぶところは、沢の斜面いったいのことなのである。